Ha dialogato con l’autore Paolo Heritier, filosofo del diritto dell’Università piemontese, il quale, introducendo il volume, ha subito sottolineato la freschezza e la vivacità dello stesso, in un momento storico nel quale è raro, per ciò che riguarda il rapporto del potere con le confessioni religiose e la stessa teologia politica, imbattersi in scritti interessanti e ben argomentati.

Non ha lesinato però critiche al libertario italiano: secondo Heritier, infatti, la demitizzazione dello Stato moderno è accompagnata dal pericolo, altrettanto subdolo, di nuove idolatrie mondane, quali quella del mercato o dell’economia speculativa in genere; da qui, il bisogno di una Cristologia, della quale, però, non sembra esservi traccia nel libro.

Per Lottieri, invece, questo pericolo non esiste, perlomeno riguardo al mercato: esso, infatti, non è altro che il luogo nel quale si concretizzano le libertà prepolitiche e inviolabili dell’individuo, attraverso la catena degli scambi volontari: si tratta, semplicemente, di riconoscere la sovranità dell’individuo nell’ottica di un’etica del tu, in grado di riportare la società odierna alle sue autentiche radici cristiane e liberali, per cui l’altro e le sue proprietà meritano un rispetto assoluto.

Soffermandosi sulla natura e  lo scopo del saggio, Lottieri lo ha poi definito sostanzialmente “anti illuminista”, riconoscendo, al contrario di molti suoi colleghi, in Immanuel Kant uno dei principali costruttori della statualità moderna e dei miti che ad essa si accompagnano: lo studioso di Königsberg, infatti, sostanzialmente trasferisce il potere assoluto statuale dal monarca alla legge “generale” ed “astratta”, la quale è, per sua natura, irresistibile; con lui si chiude il cerchio tracciato inizialmente da Macchiavelli e Bodin, continuato da Hobbes e ulteriormente sviluppato da Rousseau, del quale Kant è l’ideale continuatore.

A riprova del primato assoluto kantiano della volonté générale, che si esplica nella legge democratica formale, e, quindi,del debito intellettuale nei confronti di Rousseau, vi è la controversia dell’illuminista tedesco con Benjamin Constant: quest’ultimo ammette, implicitamente, la possibilità di resistenza, attraverso la menzogna, al potere politico che vanti pretese illegittime ed ingiuste, contrapponendosi al rigoroso legalismo formalista kantiano, pericolosamente lontano dalla realtà materiale e che non prevede, di fatto, possibilità di resistenza alcuna al potere costituito, subordinando il rispetto per l’altro ad una concezione del diritto puramente astratta, sganciata completamente dalle relazioni interindividuali.

Per quanto attiene alla definizione di “laicità”, invece, in essa l’autore vede un paravento ideologico, la copertura ideale della neutralità dello stato moderno: ciascuno di noi può scegliere a quale religione aderire, ma tutti dobbiamo, prima che cristiani, musulmani o ebrei, essere “cittadini”, riconoscendo, quindi, nello Stato una fonte legittima di autorità e potere. Ed è proprio grazie alla costruzione di questa teologia politica che attraversa i secoli se, nonostante le difficoltà cui va ed è andato incontro, lo Stato recita una parte ancora molto importante nelle vite dei suoi cittadini. Senza dimenticare, tuttavia, la storicità di questa istituzione, caratterizzata, come ogni fenomeno umano, da un inizio e da una fine, in corrispondenza del contesto sociale e ambientale in cui essa si sviluppa e vive.

È seguito interessante dibattito.

Luigi

Leggi anche il testo completo dell’intervento.

Un breve riassunto dei concetti espressi e’ disponibile sul sito del movimento libertario.

Una recensione dell’evento è disponibile sul sito del Tea Party Piemonte.

Guarda il video completo su youtube.

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Breve sommario

Per raggiungere l’obiettivo di una “buona società“, vale a dire la soddisfazione dei bisogni individuali, è meglio rivolgersi ai mercati liberi piuttosto che ad interventi pubblici coercitivi. Un’analisi logica ed esempi concreti illustreranno questo concetto.

Biografia del relatore

Gérard Bramoullé è decano onorario della Facoltà di Economia applicata di Aix-en-Provence e membro della Mont Pélerin Society e della Commissione nazionale per la nomina dei docenti dell’Università in Scienze Economiche. E’ autore, tra l’altro, di Analisi della perdita dell’equilibrio (Economica, Paris), La Peste verde (Les Belles Lettres, Paris) e Economia monetaria (Dalloz, Paris). Collabora con: Journal of libertarian studies, Journal des économistes, Frankfurter Allgemeine Zeitung.

Il 26 novembre 2010 alle ore 21 presso la sede dell’Unione Industriale in via Fanti 17 il prof. Lucio Lami ha tenuto una conferenza dal titolo: “Perché la comunicazione ha sostituito l’informazione”.

Breve biografia del relatore

Lucio Lami, di antica famiglia toscana, è nato in Lombardia nel 1936. Esordì nel giornalismo nel 1960 lavorando poi con i grandi editori dell’epoca, Angelo Rizzoli, Arnoldo Mondadori, Edilio Rusconi, Gianni Mazzocchi. Nel 1974, con la nascita de “Il Gornale”, entrò a afar parte della redazione di Indro Montanelli e per oltre vent’anni ha viaggiato in tutto il mondo come inviato speciale e corrispondente di guerra. E’ stato sui fronti di: Cambogia, Laos, Afghanistan (settecento chilometri a piedi nel Paese occupato dai russi), Prima e Seconda Guerra del Golfo, Libano, Ciad, Polisario, Somalia, Angola, Mozambico, Nicaragua, Panama, Salvador, Perù…
Per anni si è occupato dei rapporti tra politica e cultura: ha fondato la rivista Commentari, chiamando a collaborarvi le grandi firme internazionali, da Popper a J.F.Revel. Lasciato Il Giornale ha diretto il quotidiano L’Indipendente.
Per la sua attività giornalistica ha vinto il Premio Max David (1980), il Premio Hemingway (1986), il Premio alla carriera “Ultimo Novecento” (Astrolabio) (2007). Come scrittore e saggista ha vinto il Premio Estense (1981) e il Premio Sacharov (1986) con il volume Il grido delle formiche, sul dissenso sovietico, il Premio Montale, fuori casa (2009) per la raccolta di poesie di guerra “Vulnera”.
Altri suoi libri di saggistica: La scuola del plagio, Dai confini dell’Impero, Morire per Kabul, Giorni di guerra, Cuba libre era solo un cocktail, Giornalismo all’italiana, Visti e raccontati.
Tra i suoi libri di storia: Isbuscenskij l’ultima carica, La signora di Verrua, Garibaldi e Anita corsari, Il re di maggio, La cacciata dei musulmani dall’Europa, Le passioni del Dragone (Sulla Bella époque).
Libri di narrativa: La donna dell’orso, Il paradiso violato. Di poesia, Vulnera.
E’ tradotto in vari Paesi d’Europa e in America Latina.
E’ presidente onorario del P.E.N. Club Italianao. E’ stato docente di giornalismo all’Università Cattolica di Milano.

Il 28 giugno 2010 alle ore 21 presso la sede dell’Unione Industriale in via Fanti 17 il prof. Vincenzino Caramelli ha tenuto una conferenza dal titolo: “Che fine faranno i nostri risparmi?“.